高野聖

「左右（とこう）して、婦人（おんな）が、励（はげ）ますように、賺（すか）すようにして勧めると、白痴（ばか）は首を曲げてかの臍（へそ）を弄（もてあそ）びながら唄った。
（よく知っておりましょう、）と婦人（おんな）は聞き澄して莞爾（にっこり）する。
　不思議や、唄った時の白痴（ばか）の声はこの話をお聞きなさるお前様はもとよりじゃが、私（わし）も推量したとは月鼈雲泥（げっべつうんでい）、天地の相違、節廻（ふしまわ）し、あげさげ、呼吸（いき）の続くところから、第一その清らかな涼しい声という者は、到底（とうてい）この少年の咽喉（のど）から出たものではない。まず前（さき）の世のこの白痴（ばか）の身が、冥土（めいど）から管でそのふくれた腹へ通わして寄越（よこ）すほどに聞えましたよ。
　私は畏（かしこま）って聞き果てると、膝に手をついたッきりどうしても顔を上げてそこな男女（ふたり）を見ることが出来ぬ、何か胸がキヤキヤして、はらはらと落涙（らくるい）した。
　婦人（おんな）は目早く見つけたそうで、
（おや、貴僧（あなた）、どうかなさいましたか。）
　急にものもいわれなんだが漸々（ようよう）、
（はい、なあに、変ったことでもござりませぬ、私（わし）も嬢様のことは別にお尋（たず）ね申しませんから、貴女（あなた）も何にも問うては下さりますな。）
　と仔細（しさい）は語らずただ思い入ってそう言うたが、実は以前から様子でも知れる、金釵玉簪（きんさぎょくさん）をかざし、蝶衣（ちょうい）を纏（まと）うて、珠履（しゅり）を穿（うが）たば、正（まさ）に驪山（りさん）に入って、相抱（あいいだ）くべき豊肥妖艶（ほうひようえん）の人が、その男に対する取廻しの優しさ、隔（へだて）なさ、深切（しんせつ）さに、人事（ひとごと）ながら嬉（うれ）しくて、思わず涙が流れたのじゃ。
　すると人の腹の中を読みかねるような婦人（おんな）ではない、たちまち様子を悟（さと）ったかして、
（貴僧（あなた）はほんとうにお優しい。）といって、得（え）も謂（い）われぬ色を目に湛（たた）えて、じっと見た。私（わし）も首（こうべ）を低（た）れた、むこうでも差俯向（さしうつむ）く。
　いや、行燈（あんどう）がまた薄暗くなって参ったようじゃが、恐らくこりゃ白痴（ばか）のせいじゃて。
　その時よ。
　座が白けて、しばらく言葉が途絶（とだ）えたうちに所在がないので、唄うたいの太夫（たゆう）、退屈（たいくつ）をしたとみえて、顔の前の行燈（あんどう）を吸い込むような大欠伸（おおあくび）をしたから。
　身動きをしてな、
（寝ようちゃあ、寝ようちゃあ、）とよたよた体を持扱（もちあつか）うわい。
（眠うなったのかい、もうお寝か。）といったが坐（すわ）り直ってふと気がついたように四辺（あたり）を眗（みまわ）した。戸外（おもて）はあたかも真昼のよう、月の光は開（あ）け拡（ひろ）げた家（や）の内（うち）へはらはらとさして、紫陽花（あじさい）の色も鮮麗（あざやか）に蒼（あお）かった。
（貴僧（あなた）ももうお休みなさいますか。）
（はい、ご厄介（やっかい）にあいなりまする。）
（まあ、いま宿（やど）を寝かします、おゆっくりなさいましな。戸外（おもて）へは近うござんすが、夏は広い方が結句（けっく）宜（よ）うございましょう、私（わたし）どもは納戸（なんど）へ臥（ふ）せりますから、貴僧（あなた）はここへお広くお寛（くつろ）ぎがようござんす、ちょいと待って。）といいかけてつッと立ち、つかつかと足早に土間へ下りた、余り身のこなしが活溌（かっばつ）であったので、その拍子に黒髪が先を巻いたまま項（うなじ）へ崩（くず）れた。
　鬢（びん）をおさえて戸につかまって、戸外（おもて）を透（すか）したが、独言（ひとりごと）をした。
（おやおやさっきの騒（さわ）ぎで櫛（くし）を落したそうな。）
　いかさま馬の腹を潜（くぐ）った時じゃ。」


　この折から下の廊下（ろうか）に跫音（あしおと）がして、静（しずか）に大跨（おおまた）に歩行（ある）いたのが、寂（せき）としているからよく。
　やがて小用（こよう）を達（た）した様子、雨戸をばたりと開けるのが聞えた、手水鉢（ちょうずばち）へ柄杓（ひしゃく）の響（ひびき）。
「おお、積（つも）った、積った。」と呟（つぶや）いたのは、旅籠屋（はたごや）の亭主の声である。
「ほほう、この若狭（わかさ）の商人（あきんど）はどこかへ泊ったと見える、何か愉快（おもしろ）い夢でも見ているかな。」
「どうぞその後を、それから。」と聞く身には他事をいううちが牴牾（もどか）しく、膠（にべ）もなく続きを促（うなが）した。
「さて、夜も更（ふ）けました、」といって旅僧（たびそう）はまた語出（かたりだ）した。
「たいてい推量もなさるであろうが、いかに草臥（くたび）れておっても申上げたような深山（みやま）の孤家（ひとつや）で、眠られるものではない、それに少し気になって、はじめの内私（わし）を寝かさなかった事もあるし、目は冴（さ）えて、まじまじしていたが、さすがに、疲（つかれ）が酷（ひど）いから、心（しん）は少しぼんやりして来た、何しろ夜の白むのが待遠（まちどお）でならぬ。
　そこではじめの内は我ともなく鐘の音の聞えるのを心頼みにして、今鳴るか、もう鳴るか、はて時刻はたっぷり経（た）ったものをと、怪（あや）しんだが、やがて気が付いて、こういう処じゃ山寺どころではないと思うと、にわかに心細くなった。
　その時は早や、夜がものに譬（たと）えると谷の底じゃ、白痴（ばか）がだらしのない寐息（ねいき）も聞えなくなると、たちまち戸の外にものの気勢（けはい）がしてきた。
　獣（けもの）の跫音のようで、さまで遠くの方から歩行（ある）いて来たのではないよう、猿も、蟇（ひき）も、居る処と、気休めにまず考えたが、なかなかどうして。
　しばらくすると今そやつが正面の戸に近（ちかづ）いたなと思ったのが、羊の鳴声になる。
　私はその方を枕（まくら）にしていたのじゃから、つまり枕頭（まくらもと）の戸外（おもて）じゃな。しばらくすると、右手（めて）のかの紫陽花が咲いていたその花の下あたりで、鳥の羽ばたきする音。
　むささびか知らぬがきッきッといって屋の棟（むね）へ、やがておよそ小山ほどあろうと気取（けど）られるのが胸を圧（お）すほどに近（ちかづ）いて来て、牛が鳴いた、遠くの彼方（かなた）からひたひたと小刻（こきざみ）に駈（か）けて来るのは、二本足に草鞋（わらじ）を穿（は）いた獣と思われた、いやさまざまにむらむらと家（うち）のぐるりを取巻いたようで、二十三十のものの鼻息、羽音、中には囁（ささや）いているのがある。あたかも何よ、それ畜生道（ちくしょうどう）の地獄の絵を、月夜に映したような怪しの姿が板戸一枚、魑魅魍魎（ちみもうりょう）というのであろうか、ざわざわと木の葉が戦（そよ）ぐ気色（けしき）だった。
　息を凝（こら）すと、納戸で、
（うむ、）といって長く呼吸（いき）を引いて一声（ひとこえ）、魘（うなさ）れたのは婦人（おんな）じゃ。
（今夜はお客様があるよ。）と叫んだ。
（お客様があるじゃないか。）
　としばらく経って二度目のははっきりと清（すず）しい声。
　極めて低声（こごえ）で、
（お客様があるよ。）といって寝返る音がした、更（さら）に寝返る音がした。
　戸の外のものの気勢（けはい）は動揺（どよめき）を造るがごとく、ぐらぐらと家が揺（ゆらめ）いた。
　私（わし）は陀羅尼（だらに）を呪（じゅ）した。
　と一心不乱、さっと木の葉を捲（ま）いて風が南（みんなみ）へ吹いたが、たちまち静（しずま）り返った、夫婦が閨（ねや）もひッそりした。」


「翌日また正午頃（ひるごろ）、里近く、滝のある処で、昨日（きのう）馬を売りに行った親仁（おやじ）の帰りに逢（お）うた。
　ちょうど私（わし）が修行に出るのを止（よ）して孤家（ひとつや）に引返して、婦人（おんな）と一所（いっしょ）に生涯（しょうがい）を送ろうと思っていたところで。
　実を申すとここへ来る途中でもその事ばかり考える、蛇の橋も幸（さいわい）になし、蛭（ひる）の林もなかったが、道が難渋（なんじゅう）なにつけても、汗が流れて心持が悪いにつけても、今更（いまさら）行脚（あんぎゃ）もつまらない。紫（むらさき）の袈裟（けさ）をかけて、七堂伽藍（しちどうがらん）に住んだところで何ほどのこともあるまい、活仏様（いきぼとけさま）じゃというて、わあわあ拝まれれば人いきれで胸が悪くなるばかりか。
　ちとお話もいかがじゃから、さっきはことを分けていいませなんだが、昨夜（ゆうべ）も白痴（ばか）を寐（ね）かしつけると、婦人（おんな）がまた炉のある処へやって来て、世の中へ苦労をしに出ようより、夏は涼しく、冬は暖い、この流（ながれ）に一所に私（わたし）の傍（そば）においでなさいというてくれるし、まだまだそればかりでは自分に魔が魅（さ）したようじゃけれども、ここに我身で我身に言訳（いいわけ）が出来るというのは、しきりに婦人（おんな）が不便（ふびん）でならぬ、深山（みやま）の孤家（ひとつや）に白痴（ばか）の伽（とぎ）をして言葉も通ぜず、日を経（ふ）るに従うてものをいうことさえ忘れるような気がするというは何たる事！
　殊（こと）に今朝（けさ）も東雲（しののめ）に袂（たもと）を振り切って別れようとすると、お名残惜（なごりお）しや、かような処にこうやって老朽（おいく）ちる身の、再びお目にはかかられまい、いささ小川の水になりとも、どこぞで白桃（しろもも）の花が流れるのをご覧になったら、私の体が谷川に沈んで、ちぎれちぎれになったことと思え、といって悄（しお）れながら、なお深切（しんせつ）に、道はただこの谷川の流れに沿うて行きさえすれば、どれほど遠くても里に出らるる、目の下近く水が躍（おど）って、滝になって落つるのを見たら、人家が近づいたと心を安んずるように、と気をつけて、孤家（ひとつや）の見えなくなった辺（あたり）で、指（ゆびさ）しをしてくれた。
　その手と手を取交（とりかわ）すには及ばずとも、傍（そば）につき添（そ）って、朝夕の話対手（はなしあいて）、蕈（きのこ）の汁でご膳（ぜん）を食べたり、私（わし）が榾（ほだ）を焚（た）いて、婦人（おんな）が鍋（なべ）をかけて、私（わし）が木（こ）の実（み）を拾って、婦人（おんな）が皮を剥（む）いて、それから障子（しょうじ）の内と外で、話をしたり、笑ったり、それから谷川で二人して、その時の婦人（おんな）が裸体（はだか）になって私（わし）が背中へ呼吸（いき）が通（かよ）って、微妙（びみょう）な薫（かおり）の花びらに暖（あたたか）に包まれたら、そのまま命が失せてもいい！
　滝の水を見るにつけても耐（た）え難（がた）いのはその事であった、いや、冷汗（ひやあせ）が流れますて。
　その上、もう気がたるみ、筋（すじ）が弛（ゆる）んで、早（は）や歩行（ある）くのに飽（あ）きが来て、喜ばねばならぬ人家が近づいたのも、たかがよくされて口の臭（くさ）い婆（ばあ）さんに渋茶を振舞（ふるま）われるのが関の山と、里へ入るのも厭（いや）になったから、石の上へ膝（ひざ）を懸（か）けた、ちょうど目の下にある滝じゃった、これがさ、後（のち）に聞くと女夫滝（めおとだき）と言うそうで。
　真中にまず鰐鮫（わにざめ）が口をあいたような先のとがった黒い大巌（おおいわ）が突出（つきで）ていると、上から流れて来るさっと瀬（せ）の早い谷川が、これに当って両（ふたつ）に岐（わか）れて、およそ四丈ばかりの滝になってどっと落ちて、また暗碧（あんぺき）に白布（しろぬの）を織って矢を射るように里へ出るのじゃが、その巌にせかれた方は六尺ばかり、これは川の一幅（ひとはば）を裂（さ）いて糸も乱れず、一方は幅が狭い、三尺くらい、この下には雑多な岩が並ぶとみえて、ちらちらちらちらと玉の簾（すだれ）を百千に砕（くだ）いたよう、件（くだん）の鰐鮫（わにざめ）の巌に、すれつ、縋（もつ）れつ。」


「ただ一筋（ひとすじ）でも巌を越して男滝（おだき）に縋（すが）りつこうとする形、それでも中を隔（へだ）てられて末までは雫（しずく）も通わぬので、揉（も）まれ、揺られて具（つぶ）さに辛苦（しんく）を嘗（な）めるという風情（ふぜい）、この方は姿も窶（やつ）れ容（かたち）も細って、流るる音さえ別様に、泣くか、怨（うら）むかとも思われるが、あわれにも優しい女滝（めだき）じゃ。
　男滝の方はうらはらで、石を砕き、地を貫（つらぬ）く勢（いきおい）、堂々たる有様（ありさま）じゃ、これが二つ件（くだん）の巌に当って左右に分れて二筋となって落ちるのが身に浸（し）みて、女滝の心を砕く姿は、男の膝に取ついて美女が泣いて身を震（ふる）わすようで、岸に居てさえ体がわななく、肉が跳（おど）る。ましてこの水上（みなかみ）は、昨日（きのう）孤家（ひとつや）の婦人（おんな）と水を浴びた処と思うと、気のせいかその女滝の中に絵のようなかの婦人（おんな）の姿が歴々（ありあり）、と浮いて出ると巻込まれて、沈んだと思うとまた浮いて、千筋（ちすじ）に乱るる水とともにその膚（はだえ）が粉（こ）に砕けて、花片（はなびら）が散込むような。あなやと思うと更に、もとの顔も、胸も、乳も、手足も全（まった）き姿となって、浮いつ沈みつ、ぱッと刻まれ、あッと見る間にまたあらわれる。私（わし）は耐（たま）らず真逆（まっさかさま）に滝の中へ飛込んで、女滝をしかと抱いたとまで思った。気がつくと男滝の方はどうどうと地響（じひびき）打たせて。山彦（やまびこ）を呼んで轟（とどろ）いて流れている。ああその力をもってなぜ救わぬ、儘（まま）よ！
　滝に身を投げて死のうより、旧（もと）の孤家（ひとつや）へ引返せ。汚（けが）らわしい欲のあればこそこうなった上に躊躇（ちゅうちょ）するわ、その顔を見て声を聞けば、かれら夫婦が同衾（ひとつね）するのに枕（まくら）を並べて差支（さしつか）えぬ、それでも汗になって修行をして、坊主で果てるよりはよほどのましじゃと、思切（おもいき）って戻ろうとして、石を放れて身を起した、背後（うしろ）から一ツ背中を叩（たた）いて、
（やあ、ご坊様（ぼうさま）。）といわれたから、時が時なり、心も心、後暗（うしろぐら）いので喫驚（びっくり）して見ると、閻王（えんおう）の使（つかい）ではない、これが親仁（おやじ）。
　馬は売ったか、身軽になって、小さな包みを肩にかけて、手に一尾（び）の鯉（こい）の、鱗（うろこ）は金色（こんじき）なる、溌剌（はつらつ）として尾の動きそうな、鮮（あたら）しい、その丈（たけ）三尺ばかりなのを、顋（あぎと）に藁（わら）を通して、ぶらりと提げていた。何んにも言わず急にものもいわれないで瞻（みまも）ると、親仁（おやじ）はじっと顔を見たよ。そうしてにやにやと、また一通りの笑い方ではないて、薄気味（うすきみ）の悪い北叟笑（ほくそえみ）をして、
（何をしてござる、ご修行の身が、このくらいの暑（あつさ）で、岸に休んでいさっしゃる分ではあんめえ、一生懸命（いっしょうけんめい）に歩行（ある）かっしゃりや、昨夜（ゆうべ）の泊（とまり）からここまではたった五里、もう里へ行って地蔵様を拝まっしゃる時刻じゃ。
　何じゃの、己（おら）が嬢様に念（おもい）が懸（かか）って煩悩（ぼんのう）が起きたのじゃの。うんにゃ、秘（かく）さっしゃるな、おらが目は赤くッても、白いか黒いかはちゃんと見える。
　地体（じたい）並（なみ）のものならば、嬢様の手が触（さわ）ってあの水を振舞（ふるま）われて、今まで人間でいようはずがない。
　牛か馬か、猿か、蟇（ひき）か、蝙蝠（こうもり）か、何にせい飛んだか跳（は）ねたかせねばならぬ。谷川から上って来さしった時、手足も顔も人じゃから、おらあ魂消（たまげ）たくらい、お前様それでも感心に志（こころざし）が堅固（けんご）じゃから助かったようなものよ。
　何と、おらが曳（ひ）いて行った馬を見さしったろう。それで、孤家（ひとつや）へ来さっしゃる山路（やまみち）で富山（とやま）の反魂丹売（はんごんたんうり）に逢（あ）わしったというではないか、それみさっせい、あの助平野郎（すけべいやろう）、とうに馬になって、それ馬市で銭（おあし）になって、お銭（あし）が、そうらこの鯉に化けた。大好物で晩飯の菜になさる、お嬢様を一体何じゃと思わっしゃるの）。」［＃「）。」」はママ］
　私（わたし）は思わず遮（さえぎ）った。
「お上人（しょうにん）？」


　上人は頷（うなず）きながら呟（つぶや）いて、
「いや、まず聞かっしゃい、かの孤家（ひとつや）の婦人（おんな）というは、旧（もと）な、これも私（わし）には何かの縁（えん）があった、あの恐しい魔処（ましょ）へ入ろうという岐道（そばみち）の水が溢（あふ）れた往来で、百姓が教えて、あすこはその以前医者の家であったというたが、その家の嬢様じゃ。
　何でも飛騨（ひだ）一円当時変ったことも珍らしいこともなかったが、ただ取り出（い）でていう不思議はこの医者の娘（むすめ）で、生まれると玉のよう。
　母親殿（おふくろどの）は頬板（ほおっぺた）のふくれた、眦（めじり）の下った、鼻の低い、俗にさし乳（ぢち）というあの毒々しい左右の胸の房を含んで、どうしてあれほど美しく育ったものだろうという。
　昔から物語の本にもある、屋の棟（むね）へ白羽の征矢（そや）が立つか、さもなければ狩倉（かりくら）の時貴人（あでびと）のお目に留（とま）って御殿（ごてん）に召出（めしだ）されるのは、あんなのじゃと噂（うわさ）が高かった。
　父親（てておや）の医者というのは、頬骨（ほおぼね）のとがった髯（ひげ）の生えた、見得坊（みえぼう）で傲慢（ごうまん）、その癖（くせ）でもじゃ、もちろん田舎（いなか）には刈入（かりいれ）の時よく稲（いね）の穂（ほ）が目に入ると、それから煩（わずら）う、脂目（やにめ）、赤目（あかめ）、流行目（はやりめ）が多いから、先生眼病の方は少し遣（や）ったが、内科と来てはからッぺた。外科なんと来た日にゃあ、鬢附（びんつけ）へ水を垂らしてひやりと疵（きず）につけるくらいなところ。
　鰯（いわし）の天窓（あたま）も信心から、それでも命数の尽（つ）きぬ輩（やから）は本復するから、外（ほか）に竹庵（ちくあん）養仙（ようせん）木斎（もくさい）の居ない土地、相応に繁盛（はんじょう）した。
　殊（こと）に娘が十六七、女盛（おんなざかり）となって来た時分には、薬師様が人助けに先生様の内（うち）へ生れてござったというて、信心渇仰（しんじんかつごう）の善男善女（ぜんなんぜんにょ）？　病男病女が我も我もと詰（つ）め懸（か）ける。
　それというのが、はじまりはかの嬢様が、それ、馴染（なじみ）の病人には毎日顔を合せるところから愛想（あいそ）の一つも、あなたお手が痛みますかい、どんなでございます、といって手先へ柔かな掌（てのひら）が障（さわ）ると第一番に次作兄（じさくあに）いという若いのの（りょうまちす）が全快、お苦しそうなといって腹をさすってやると水あたりの差込（さしこみ）の留（と）まったのがある、初手（しょて）は若い男ばかりに利いたが、だんだん老人（としより）にも及ぼして、後には婦人（おんな）の病人もこれで復（なお）る、復らぬまでも苦痛（いたみ）が薄らぐ、根太（ねぶと）の膿（うみ）を切って出すさえ、錆（さ）びた小刀で引裂（ひっさ）く医者殿が腕前じゃ、病人は七顛八倒（しちてんはっとう）して悲鳴を上げるのが、娘が来て背中へぴったりと胸をあてて肩を押えていると、我慢（がまん）が出来るといったようなわけであったそうな。
　ひとしきりあの藪（やぶ）の前にある枇杷（びわ）の古木へ熊蜂（くまんばち）が来て恐（おそろ）しい大きな巣をかけた。
　すると医者の内弟子（うちでし）で薬局、拭掃除（ふきそうじ）もすれば総菜畠（そうざいばたけ）の芋（いも）も掘（ほ）る、近い所へは車夫も勤めた、下男兼帯（げなんけんたい）の熊蔵という、その頃（ころ）二十四五歳（さい）、稀塩散（きえんさん）に単舎利別（たんしゃりべつ）を混ぜたのを瓶（びん）に盗んで、内（うち）が吝嗇（けち）じゃから見附かると叱（しか）られる、これを股引（ももひき）や袴（はかま）と一所（いっしょ）に戸棚の上に載（の）せておいて、隙（ひま）さえあればちびりちびり飲んでた男が、庭掃除（そうじ）をするといって、件（くだん）の蜂の巣を見つけたっけ。
　縁側（えんがわ）へやって来て、お嬢様面白いことをしてお目に懸（か）けましょう、無躾（ぶしつけ）でござりますが、私（わたし）のこの手を握（にぎ）って下さりますと、あの蜂の中へ突込（つッこ）んで、蜂を掴（つか）んで見せましょう。お手が障った所だけは螫（さ）しましても痛みませぬ、竹箒（たけぼうき）で引払（ひっぱた）いては八方へ散らばって体中に集（たか）られてはそれは凌（しの）げませぬ即死（そくし）でございますがと、微笑（ほほえ）んで控える手で無理に握ってもらい、つかつかと行くと、凄（すさま）じい虫の唸（うなり）、やがて取って返した左の手に熊蜂が七ツ八ツ、羽ばたきをするのがある、脚（あし）を振うのがある、中には掴んだ指の股（また）へ這出（はいだ）しているのがあった。
　さあ、あの神様の手が障れば鉄砲玉でも通るまいと、蜘蛛（くも）の巣のように評判が八方へ。
　その頃（ころ）からいつとなく感得したものとみえて、仔細（しさい）あって、あの白痴（ばか）に身を任せて山に籠（こも）ってからは神変不思議、年を経（ふ）るに従うて神通（じんつう）自在じゃ。はじめは体を押つけたのが、足ばかりとなり、手さきとなり、果（はて）は間を隔（へだ）てていても、道を迷うた旅人は嬢様が思うままはッという呼吸（いき）で変ずるわ。
　と親仁（おやじ）がその時物語って、ご坊は、孤家（ひとつや）の周囲（ぐるり）で、猿を見たろう、蟇（ひき）を見たろう、蝙蝠（こうもり）を見たであろう、兎（うさぎ）も蛇も皆嬢様に谷川の水を浴びせられて畜生（ちくしょう）にされたる輩（やから）！
　あわれあの時あの婦人（おんな）が、蟇に絡（まつわ）られたのも、猿に抱かれたのも、蝙蝠に吸われたのも、夜中に魑魅魍魎（ちみもうりょう）に魘（おそ）われたのも、思い出して、私（わし）はひしひしと胸に当った。
　なお親仁（おやじ）のいうよう。
　今の白痴（ばか）も、件（くだん）の評判の高かった頃、医者の内（うち）へ来た病人、その頃はまだ子供、朴訥（ぼくとつ）な父親が附添（つきそ）い、髪の長い、兄貴がおぶって山から出て来た。脚に難渋（なんじゅう）な腫物（はれもの）があった、その療治（りょうじ）を頼んだので。
　もとより一室（ひとま）を借受けて、逗留（とうりゅう）をしておったが、かほどの悩（なやみ）は大事（おおごと）じゃ、血も大分（だいぶん）に出さねばならぬ、殊（こと）に子供、手を下（おろ）すには体に精分をつけてからと、まず一日に三ツずつ鶏卵（たまご）を飲まして、気休めに膏薬（こうやく）を貼（は）っておく。
　その膏薬を剥（は）がすにも親や兄、また傍（そば）のものが手を懸けると、堅（かた）くなって硬（こわ）ばったのが、めりめりと肉にくッついて取れる、ひいひいと泣くのじゃが、娘が手をかけてやれば黙（だま）って耐（こら）えた。
　一体は医者殿、手のつけようがなくって身の衰（おとろえ）をいい立てに一日延ばしにしたのじゃが三日経（た）つと、兄を残して、克明（こくめい）な父親（てておや）は股引の膝（ひざ）でずって、あとさがりに玄関から土間へ、草鞋（わらじ）を穿（は）いてまた地（つち）に手をついて、次男坊の生命（いのち）の扶（たす）かりまするように、ねえねえ、というて山へ帰った。
　それでもなかなか捗取（はかど）らず、七日（なぬか）も経ったので、後（あと）に残って附添っていた兄者人（あにじゃびと）が、ちょうど刈入で、この節は手が八本も欲しいほど忙（いそが）しい、お天気模様も雨のよう、長雨にでもなりますと、山畠（やまばたけ）にかけがえのない、稲が腐（くさ）っては、餓死（うえじに）でござりまする、総領の私（わし）は、一番の働手（はたらきて）、こうしてはおられませぬから、と辞（ことわり）をいって、やれ泣くでねえぞ、としんみり子供にいい聞かせて病人を置いて行った。
　後には子供一人、その時が、戸長様（こちょうさま）の帳面前年紀（とし）六ツ、親六十で児（こ）が二十（はたち）なら徴兵（ちょうへい）はお目こぼしと何を間違えたか届が五年遅うして本当は十一、それでも奥山で育ったから村の言葉も碌（ろく）には知らぬが、怜悧（りこう）な生れで聞分（ききわけ）があるから、三ツずつあいかわらず鶏卵（たまご）を吸わせられる汁（つゆ）も、今に療治の時残らず血になって出ることと推量して、べそを掻（か）いても、兄者が泣くなといわしったと、耐えていた心の内。
　娘の情（なさけ）で内と一所に膳（ぜん）を並べて食事をさせると、沢庵（たくあん）の切（きれ）をくわえて隅（すみ）の方へ引込（ひきこ）むいじらしさ。
　いよいよ明日（あす）が手術という夜は、皆（みんな）寐静（ねしず）まってから、しくしく蚊（か）のように泣いているのを、手水（ちょうず）に起きた娘が見つけてあまり不便（ふびん）さに抱いて寝てやった。
　さて治療（りょうじ）となると例のごとく娘が背後（うしろ）から抱いていたから、脂汗（あぶらあせ）を流しながら切れものが入るのを、感心にじっと耐えたのに、どこを切違えたか、それから流れ出した血が留まらず、見る見る内に色が変って、危（あぶな）くなった。
　医者も蒼（あお）くなって、騒いだが、神の扶（たす）けかようよう生命（いのち）は取留（とりと）まり、三日ばかりで血も留ったが、とうとう腰が抜けた、もとより不具（かたわ）。
　これが引摺（ひきず）って、足を見ながら情なそうな顔をする。蟋蟀（きりぎりす）が